正妻才能叫娶，妾只能称为纳，一字之差，可以看出两者地位的截然不同。

纳妾不需要大张旗鼓，只需用一乘小轿将新娘子由侧门抬入男方家就行，男方不会迎亲，聘礼也很少，女方则无嫁妆，男方一般只请族内亲朋，只有内院才简单的挂几幅红绸，外面根本看不出此家在办喜事。

妾在家中虽然也是主子，但却仅比下人强上一些，甚至不如得宠的管家或老家人有地位，如果能生得一男半女，则可入宗谱，地位也会有所上升，要不然连宗谱也入不了。

李元利搞不明白于梅娘为什么明明知道妾的地位低下，却仍然愿意嫁过来，但她既然如此，就说明已经有了心理准备，所以李元利也没有想过为她搞什么特殊化，请人按规矩去操办就行。

现在广州的汉王府十分寒酸，别说侍女，连下人也没有一个，都快被李元利给弄成了军营。

他纳妾的消息一传出去，连续几天都有人上门来“送礼”，不是送金银财宝、首饰美玉，这些东西他们知道汉王殿下不会收，他们送的是人，伺候王爷王妃的下人！

没想到首先来王府“送礼”的竟然是壕畔街一家丝绸铺的老板，更让人想不到的是他用来“送礼”的那个十二三岁的小娘竟然是他的亲生女儿！

明朝自太祖开国以来，就不允许民间蓄奴，洪武三十一年更是出台正式的律法来处理那些私自养奴用奴的庶民，如对收留人家迷失子女和在逃子女卖为奴婢的、收留迷失奴婢和在逃奴婢重行转卖的、收留各式奴婢娶为子孙妻妾和自家奴婢妻妾的，都有具体的量刑标准。

这条律法只针对庶民，那些开国功臣自然有赏赐下来的奴仆，但对于官吏，却没有明确规定可不可以蓄奴，既然未明确承认，却也没有明文禁止，官吏们自然也是家家奴仆成群。

明朝中期以后，律法渐渐松驰，那些有钱的庶民也开始养奴，不过为了遮掩，都用了收养义子义女等名义，但这些都是小花招，根本就瞒不了任何人。

到了明末，这种现象更加严重，特别是灾年，许多活不下去的老百姓自愿卖身为奴。官宦士绅之家自不必说，就连比较清贫的读书人家，最少也有几个书僮、丫环，有些大户人家养数百个奴仆也不稀奇。

如今的情况又不一样，各地的官宦士绅被各路义军、明军、清军来来回回地清理，差点杀绝，幸存下来的也从大户变成小户，小户则直接成了平民，这样一来，奴仆婢女又没了多少。

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